后土看似身軀瘦弱，卻有一股莫名的威壓。眉宇間透露出一絲寒意，讓人不知不覺淡定下來(lái)，想靠近而又不敢親近。她叫后土，以前是個(gè)神靈，估計(jì)還是句芒的“老朋友”，今天的酒館故事就來(lái)講講后土的歷史吧。
土地之神——后土
后土，人稱后土娘娘，是道教神靈“四御”中的末位，傳說(shuō)她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，是主宰大地山川的女性神靈。
人們口中常說(shuō)的，“皇天在上，后土在下(為鑒)”中的后土，指的就是她啦!她不僅歷史悠久，古往今來(lái)還倍受人們的敬重。
據(jù)說(shuō)，“后土”這個(gè)叫法從春秋時(shí)代開始，到了漢代被列入皇室的祭祀典禮中，然后就被之后各朝各代所延續(xù)下去了，到了宋徽宗的時(shí)候，還封后土為“承天效法厚德光大后土皇地祗”，聽起來(lái)就很高大上!
相對(duì)于主宰天界的天帝，或者說(shuō)玉皇大帝，后土掌管土地，就被有些人叫做了“地母娘娘”，正所謂“天公地母”。
在古時(shí)候啊，人們對(duì)天、地可是很崇拜的呢!土地孕育萬(wàn)物，無(wú)邊無(wú)際，是人們賴以生存的根源，所以不管是皇帝，還是普通百姓，每年都要舉行對(duì)土地神的祭祀活動(dòng)。
神話與古籍
在《辭海》中，對(duì)于“后土”除了有大地、土地神的說(shuō)法以外，還有“上古掌管有關(guān)土地事務(wù)的官”等解釋。《左傳·昭光二十九年》說(shuō)“土正曰后土”，正，大概就是說(shuō)正職的官員，那么土正，就是管理土地的官員啦!
在描寫帝王故事的《帝王世紀(jì)》里，寫得更詳細(xì)了些。里面提到說(shuō)上古有一位皇帝，以句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。就是說(shuō)他們五個(gè)人，分管不同的職位，后土本來(lái)是一個(gè)人名，后來(lái)變成了這個(gè)職位的代稱。
《山海經(jīng)》里則提到了后土的“身世”，書里說(shuō)共工生下了后土，后土生下了信，信生下了夸父，也就是說(shuō)共工是后土的老爸，而夸父是后土的孫子。到了《國(guó)語(yǔ)》里，還寫出了后土是共工的第四個(gè)孩子，因?yàn)橛衅蕉ň胖莸哪芰凸?jī)，所以被當(dāng)做了神靈祭拜。
后土的幽冥之說(shuō)
關(guān)于后土，還有另外一種說(shuō)法，是說(shuō)后土其實(shí)是掌管幽冥之地的，幽冥指的就是冥界，死者的世界。
根據(jù)東漢王逸對(duì)《楚辭·招魂》的注解，幽都在地下，是魂魄的歸處，里面有可怕的怪物叫“土伯”，是后土的手下。因此有不少人認(rèn)為，后土其實(shí)是幽冥之王!
由于古人認(rèn)為天陽(yáng)地陰，民間有些地方對(duì)于后土的祭祀，是在墳?zāi)古裕蠅灐⑴e辦喪禮的同時(shí)，祭祀后土神，所謂“擇遠(yuǎn)親或賓客一人吉服冠素告后土氏”。
歷史悠久也好，受人尊崇也罷，后土娘娘就如同大地一般寬廣無(wú)垠、寧?kù)o閑適，難怪今天的酒館這么安靜呢~
如今后土即將來(lái)到御靈世界，不知道她又會(huì)有什么樣的能力呢?讓我們拭目以待吧!
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